“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话( )
①反映了追求世俗人生乐趣的愿望
②与禁欲主义主张相矛盾
③反映了人文主义思想主张
④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度
| A．①④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
相关试题
【原创】在中国的某一个历史时期出现了“谈到孔子羞涩不能出口”，甚至以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”的现象，请问这一现象是指（）
| A．传统的儒家文化遭到猛烈冲击 |
| B．北洋政府正在实行文化专制 |
| C．儒家学说正在不断的丧失社会价值 |
| D．北洋政府提倡尊孔复古 |
1919年4月底梁启超致电外交协会：“对德国事，闻将以青岛直接交还，因日使力争，结果英、法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚。请警告政府及国民，严责全权，万勿署名，以示决心。”梁启超在这封电报中建议：请政府“严责”全权大使，一定不能在和约上签字。这表明 ( )
| A．当时中国代表在巴黎和会上妥协退让 |
| B．梁启超已变成反帝反封建的民主斗士 |
| C．梁启超反对袁世凯政府的卖国外交政策 |
| D．梁启超具有近代民族主义思想 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（）
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了 ( )
| A．官僚内部斗争集中于相位之争 |
| B．宰相位尊权重的传统开始改变 |
| C．专制权力得到进一步强化 |
| D．监察官员与宰相权力基本对等 |
粤公网安备 44130202000953号