我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人

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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话(　　)
①反映了追求世俗人生乐趣的愿望　
②与禁欲主义主张相矛盾　
③反映了人文主义思想主张　
④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度

A．①④	B．②③④
C．①②③	D．①②③④

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《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是（）

A．儒家学派

B．道家学派

C．墨家学派

D．法家学派

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黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（）

A．前者是对后者的否定	B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判和继承	D．两者毫无关系

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社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有（）
①伏尔泰②孟子③黄宗羲④韩非子

A．①②

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

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明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )
①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

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顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）

A．封建王朝的更替

B．外族入侵带来国家危难

C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

D．统治阶级内部纷争使国家分裂

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