美国独立之初，亚历山大·汉密尔顿曾谈道：现代几乎达到国家蒙受

美国独立之初，亚历山大·汉密尔顿曾谈道：“现代几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了，我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”汉密尔顿所说的“结构上的基本错误”是指

A．保留奴隶制，造成南北方日渐对立

B．实行邦联制，缺乏统一的中央政府管理

C．实行联邦制，确立了联邦至上的原则

D．1787 年宪法有种族歧视的色彩

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梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”。对梁启超的这句话理解准确的是

A．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏

B．智者学派树立了人的尊严

C．自然哲学使人们具有了自主意识

D．宗教改革挑战了教皇的权威

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

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普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．否定神的意志，反思人类自己	B．希望知道神是否存在
C．人要在自己的灵魂中发现神	D．慨叹人生短暂认识有限

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“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。这首古代著名的诗歌

A．反映了西周上层官僚贵族的生活

B．体现了楚国地方特色和浪漫风格

C．透射出盛唐诗人气度的宏阔广大

D．表达了宋代市民阶层的文化需求

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南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指

A．造纸术	B．雕版印刷术
C．活字印刷术	D．指南针测向技术

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