清乾隆帝认为:“西藏乃极边之地,非内地可比,其生计风俗,自当听其相沿旧习,毋庸代为经理。”当时的官员视察西藏时指出:“边氓(民)之气宜静不宜动,此等番民羁糜之足矣,召募垦田,患有不可胜言者。”对于上述政策理解最准确的是
伏尔泰认为:“如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的规律,而有 一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为, 那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
“从最宽泛的意义上讲,法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意 义上,所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法;物质世界有自己的法; ……动物有自己的法,人有自己的法。”说这番话的思想家是
在中世纪的欧洲,“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝 的恩典”。下列各项中,最先对这种认识带来冲击的是
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他
古代希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于