第二次世界大战以来，国际关系格局发生了巨大变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一我们的政策不是反对任何国家或任何主义，而是反对饥饿、贫穷、冒险和混乱。我们的政策的目钓应该是恢复世界上行之有效的经济制度，从而使自由制度赖以存在的政治和社会条件能够出现。任何图谋阻挠别国复兴的政府都不能指望得到我们的援助。
一一马歇尔在哈佛大学的演说(1947年6月5日)
(1)材料一中马歇尔声称“不是反对任何国家或任何主义”的。你同意这一观点吗?请说明你的理由。
材料二 有学者指出：“两极格局具有相对的稳定性，但是它又因为国际力量的对比不断变化而受到撼动，并且已受到逐步扩大起来的其他力量中心的挑战。”
(2)据材料二及所学知识，概括20世纪60、70年代“撼动”和“挑战”两极格局的力量有哪些?
材料三几个世纪以来，“欧洲合众国”一直是欧洲人魂牵梦绕的向往，……2009年11月19日首位“欧盟总统”和“欧盟外长”的诞生，欧洲一体化发展到一个新高度，实现了欧洲历史乃至人类政治文明的一个飞跃。
(3)有人说“欧盟总统和欧盟外长的诞生只不过是欧洲政治家所进行的一场政治游戏”。据材料并结合所学知识，谈谈你的观点并说明理由。
(15分)法律和政治制度都是建构和维护国家统治秩序的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一 第3表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上中枷、手铐，甚至杀死或卖为奴隶。 第5表 凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
—摘编自《十二铜表法》
材料二 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”
材料三 
（1）根据材料一，结合所学知识回答，《十二铜表法》的出现在当时有何进步意义？(5分)
（2）材料二源于哪一文献？颁布于何时？有何意义？
（3）材料三中所示图反映的是哪个国家的政治制度？该图反映出这种政治制度的一个什么原则？请简要指出：图中三者的相互关系；
阅读下列材料，回答问题
材料一 （秦朝初年）“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上”。
——《史记》
材料二 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料三 （明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
——《明史》
材料四 （清人赵翼说）“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。
——《檐曝杂记》
请回答：
（1）材料一中的“上”是指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？
（2）材料二指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见？三省六部制有何特点？结合材料指出这一制度的局限性。
（3）明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度各有哪些新的变化？分别有何影响？
西学的争论
新文化运动100周年即将来临，回顾这段历史，仍然让人感受到这场运动所带来的思想震撼和心灵启迪，它不仅唤醒了一代人，也对今天的中国产生着深刻的影响。
阅读下列两段材料，回答问题：
材料一：近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国，日以其科学所发明之利器，栽杀其同类悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾自人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上，表示其信用于吾人，则吾人今后，不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。盖吾人意见，以为西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。西洋文明，酪郁如酒，吾国文明，淡泊如水，西洋文明，腆美如肉，吾国文明，粗物如蔬，而中酒与肉之毒者，则当以水及蔬疗之也。文明者，社会之生产物也。社会之发生文明，犹土地之发生草木，历史视界其草木之种类，常随土地之性质而别。西洋文明与吾国文明之差异，即由于西洋社会与吾国社会之差异。
——杜亚泉《静的文明与动的文明》
材料二：无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和牵就的。这两样孰好孰歹，是另外一个问题，现在不必议论；但或是仍旧用中国的老法子，或是改用西洋的新法子，这个国是，不可不首先决定。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必自费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。譬如既然想改用立宪共和制度，就应该尊重民权，法治，平等的精神，什么大权政治，什么天神，什么圣王，都应该抛弃。若觉得神权君权为无上治术，那共和立宪，便不值一文。又如相信世间万事有神灵主宰，那西洋科学，便根本破坏，一无足取。
——陈独秀《今日中国之政治问题》
问题：
（1）两人争论的焦点是什么？
（2）为什么会在20世纪之初出现这样一场大论战？
（3）你如何看待两人关于西学的争论？
法治之路
追求法治的历程是人类的微缩历史。近代以来，法律不仅有效地把革命斗争的成果巩固下来，同时法律的制订与完善也起到了推动社会经济、调节社会矛盾和维护社会稳定的作用。请以近代开始至二战前的英美历史为例，叙述西方世界追求以法治国的历程。
上海——中国近代民族工业的摇篮
材料一：
材料二：从19世纪70年代到甲午战争前，中国民族资本新开设的资本在1万元以上的工矿企业有50余家。……民族工业主要分布在缫丝业、棉纺织业、面粉业、造纸和印刷业、船舶业、机器制造业及采矿业等几个行业部门。
材料三：从甲午战争到1913年，中国民用工业有了明显发展。据统计，资本额在1万元以上的新式工矿企业达549家。
材料四：1914年到1919年间，中国民间机器工业有了重大发展，企业数字成倍增长，尤以纺织、面粉、电气、烟草发展显著。……纱锭由1914年的502700枚增至1919年的851032枚；织布机由1914年的2300台增至1919年2650台，1920年达到4310台。……面粉业从1914年至1919年新增64家，1919年达到实有企业99家。
——以上材料均摘自白寿彝《中国通史》
回答问题：
（1）根据材料，概括近代中国民族工业大区域分布和行业结构上的特点。
（2）结合上海发生的重要历史事件，谈谈民族工业的发展给近代中国带来的影响。
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