梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 |
| D．比较中日近代化道路的异同 |
相关试题
“天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承：几何学产生于贪婪；物理学产生于无聊时的好奇；道德哲学产生于人的自尊。所以，艺术与科学的诞生归功于我们的邪恶。如果他们来自我们的美德的话，我们就不那么怀疑他们的好处了。”卢梭上述分析是为了说明
| A．以科学反对迷信 | B．主权在民 |
| C．人应该回归自然 | D．美德即知识 |
《十二铜表法》诞生之前，平民阶层要求公开法律，罗马元老院派出3人使团到希腊学习和抄写梭伦立法，后来这3人是编撰《十二铜表法》的十人委员会成员。对此认识正确的是
| A．当时希腊正走向民主政治顶峰 | B．《十二铜表法》源于梭伦立法 |
| C．十人委员会是平民权益的代表 | D．罗马共和国模仿雅典民主政治 |
美国历史学家柯文的名著《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，第一部分是历史学家笔下的义和团运动的史实；第二部分是直接参与义和团运动的中外各类人物当时的想法、感受和行为；第三部分评述在20世纪中国产生的关于义和团的种种神话。对该书解说历史的方式理解正确的是
| A．目的在于揭示历史真相的不可知性 |
| B．提供了探寻历史真相的三条不同途径 |
| C．直接参与运动的人物的感受最接近真相 |
| D．西方史学家对中国历史的解说较为客观 |
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