梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，国家者，由人民之合

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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是

A．契约立国

B．人民主权

C．君主立宪

D．以法治国

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有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A．苏格拉底

B．安提丰

C．普罗泰格拉

D．柏拉图

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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是

A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

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明清时期某些思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”	B．“宇宙便是吾心”
C．“天下为主，君为客”	D．“天下兴亡，匹夫有责”

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“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作

A．《明夷待访录》	B．《日知录》
C．《天下郡国利病书》	D．《船山遗书》

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明清时期著名的唯物论思想家是

A．李贽　

B．黄宗羲　

C．顾炎武　

D．王夫之

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