人类社会发展的历史是从分散走向整体的历史。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《全球通史》一书的作者斯塔夫里阿诺斯在其著作中说，“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往”，英才人类社会的发展才开始走向整体。
（1）概括叙述从1500年前后到19世纪末20世纪初世界各民族是如何从分散逐渐融合为一体化的人类历史？
材料二 阅读下列四幅图：
（2）在中国近代历史的进程中，西方列强曾经扮演过多重角色。依据上图并结合史实说明中国近代社会发生了哪些变化？
（3）据以上材料概括分析资本主义列强主要通过哪两种方式基本完成了世界一体化？世界一体化对人类社会产生了怎样的影响？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 拜占庭(东罗马帝国)灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界一一希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。
一一恩格斯《自然辩证法》
材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为( 1858-1927年)，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。
一一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？
(2)康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？(2分)
(3)有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取的“高明”手段是什么， “高明”在何处？(4分)
(4)分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。 (6分)
(14分)阅读下列材料：
材料一 明朝简明学制图
注①：专门为贵族子弟设立的贵胄学校
注②：以民间子弟为教育对象的一种属于社会基层的地方官学
材料二 癸卯学制图(1904年颁) 材料三 壬子癸丑学制图(1912年--1913年颁) 
依据上述材料,回答下列问题：
(1)根据材料一，概括指出明朝学制的特点。(3分)
(2)比较材料一和材料二，指出癸卯学制具有什么突出的时代特点? (2分)并分析其产生的社会原因。(3分)
(3)比较材料二和材料三，指出壬子癸丑学制又发生了哪些重大变化?这些变化各有何进步作用? (6分)
（浙江省五校2009届高三第一次联考26题）阅读材料回答问题
材料一 利玛窦(1552-1610)，极端聪颖、能干，博闻强记，又勤奋好学，为人随和。他不但精通神学，熟悉近代自然科学知识和技艺，到中国后，又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服，尤其熟读儒家经书，使他很快融入中国社会。既与普通人交往，也与上层人物，特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想，宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒，发展教徒，达到传教的目的。
——王蕴等编《社科人文》
材料二 “西学中源”认为西学源于中国，是在“中学”的基础上发展而来的，并非西人所自创。这种观点最早出现于耶稣传教士来华后的明末清初，但在洋务运动开始后盛行开来，基本思路是：古老的“中学”被中国后人“失之”，而西人“袭之”并加以发扬，现在学习西学只不过是“以中国本有之学还之于中国”，是“礼失而求诸野”，符合古圣先贤之“遗意”。
毫无疑问，“西学中源”说……在近代化初期，它的存在是必然的。一方面，它体现在“变局”面前，受传统熏陶的开明人士提倡学习西学时的矛盾心态，为自强不得不引进西学，对传统文化又割舍不下；另一方面，它也是为了缓和强大的守旧势力的反对情绪，减轻引进西学过程中的阻力。清政府在同文馆之争中最后支持了洋务派，理由是：“习西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途”，正体现了这种作用。
——刘悦斌著《晚清文化观的演进》
请回答：
（1）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。(2分)
（2）据材料二分析近代初期人们对“西学”的理解。(2分)造成这种现象的原因是什么?(2分)
（3）根据上述材料所述，你对外来先进科学技术传播的过程有何认识?(4分)
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