阅读文段回答小题（每小题2分，共16分）
（一）
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。下列与“言既遂矣，至于暴矣”的“言”字含义相同的一项是
| A．静言思之，躬自悼矣。 | B．既见复关，载笑载言。 |
| C．尔卜尔筮，体无咎言。 | D．初既与余成言兮，后悔遁而有他。 |
下列句中划线词解释错误的一项是( )
| A．匪女之为美，美人之贻(赠送) 夫唯捷径以窘步(困迫) |
| B．否泰如天地(坏运气) 榆柳荫后檐(遮盖) |
| C．渠会永无缘（他）脉脉不得语(含情相视的样子) |
| D．女之耽兮，不可说也(说出来) 彤管有炜，说怿女美(通“悦”，喜爱) |
与“桑之未落”中“之”字用法不同的一项是
| A．匪女之为美，美人之贻 | B．汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 |
| C．余固知謇謇之为患兮，忍不能舍也 | D．荃不察余之中情兮 |
下面句中没有通假字的一项是
| A．于嗟女兮，无与士耽。 | B．爱而不见，搔首踟蹰。 |
| C．名余曰正则兮，字余曰灵均。 | D．奄奄黄昏后，寂寂人定初。 |
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分) （厦门市2009年高中毕业班质量检查）
孟子日：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜；日月有明，容光。必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子•尽心上》)
注(术：方法。客光，细小的缝隙。③不盈科不行：不流满坑洼就不会向前流淌。④成章：通晓文理，精熟所学。⑤达：通达。
下列各项中，对选段理解不正确的一项是( )(3分j
A.孟子认为，看过大海的人，就会觉得江、河等难以称得上是水了；在圣人门下学习的人，就
难以被世间的其他言论吸引了。
B.孟子提醒为学之人，要学习大海的波澜壮阔；不能事无大小，巨细无遗，像日月之光那样连细小的缝隙都要照到。
C.孟子以流水“不盈科不行”为喻，说明为学要脚踏实地，循序渐进，只有学识积累到一疋程度，才能达到更高的水准和境界。
D孟子认为君子有志于道，要先通晓文理，精熟所学，透彻地体悟圣人思想，才能够登上顶峰，达到高远的境界。
从文中来看，孟子通过“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”说明了什么道理?请用自己的话简要回答。(3分)
答：
文化名著阅读理解题。(6分) （福建省古田一中高三模拟）
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍（失职），则去之否乎？”曰：“不待三。”然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。曰：“此非距心（大夫的名字）之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者（治理都邑的人），臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。” (《孟子·公孙丑下》)
文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正；望望然，去之，若将浼焉。是故，诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我；虽袒裼裸裎于我侧*，尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。” (选自《孟子·公孙丑上》)
【注释】①袒裼裸裎：袒裼，肉体袒露；裸裎，露身。
下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是()(3分)
| A．伯夷不随便与人交往，连别人的帽子戴得不正他都要生气。柳下惠则相反，和谁都能交往。虽则交往，但决不受他人影响。 | |
| B．对待不良倾向，伯夷是“望望然去之”，而柳下惠则“由由然与之偕而不自失”，两者都十分可贵，十分难得。但孟子认为两者都不可取。 | |
| C．柳下惠不羞辱国君，也不小看下面的官员；他为官就竭力提拔贤士，一定重用他们，不因为官小而抱怨，处境困厄而不忧伤。 | D．柳下惠的信条是：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼(玷 污)我哉?”就是说，他也爱惜自己的清净洁白，不与伯夷异趣。 |
孟子在这里实际上批判了哪两种人？(3分)
阅读下面《孟子》选段．回答问题。(6分) （09年福建省单科质检）
邹与鲁讧①。穆公问日：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?”
孟子对日：“凶年饥岁，君之民老弱转@乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而[君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。曾子日：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤@焉!君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
(《梁惠王下》)
【注】①讧：交战。②穆公：即邹穆公。③转：弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。
下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。
c．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。 D．孟子引述曾子的话“出乎尔者．反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(《离娄下》)，孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。(3分)
阅读下面一段文言文，完成：
新修滕王阁记韩愈
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号③，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观
为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
[注]①王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《修滕王阁记》。后两作已失传。
②言事：指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。
③大号：年号。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.壮其文辞壮：以……为壮，认为……壮美。
B.窃寄目偿所愿焉窃：私下里。
C.公与监军使燕于此阁燕：同“宴”，设宴席。
D.于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者槛：门槛。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.十四年，以言事斥守揭阳诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
B.又不得过南昌而观所谓滕王阁者故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄
C.词列三王之次，有荣耀焉去年之墓而葬焉，其为时止十有一月耳
D.子其为我记之王之好乐甚，而齐国其庶几乎
3.下列对原文有关内容的分析和评价,不正确的一项是
A.滕王阁是初唐时高祖之子滕王李元婴官洪州都督时所建，危楼高耸，下临赣江，远览山川，俯瞰城府。后又曾改建，壮丽非凡，独为江南第一。韩愈在此正是以对滕王阁的赞美开始行文的。
B.因为有“壮美之辞”的“序赋记等”，作者自然“益欲往一观而读之”，以忘却自己的烦忧。下面笔势一转，却是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去观赏。
C.末尾“其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之”，作者在叙事之外，又以不尽之言，寄寓了老之将至兴尽而归之意。
D.全篇除用少数文字扼要记叙了滕王阁的修建过程外，几乎全是围绕登阁一事倾诉心向往之而不得偿愿之情，勾起读者去想象滕王阁的美。
4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
①而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？
②今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？
粤公网安备 44130202000953号