晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要⑾还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境⑿，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论⒀魏晋。此人一一为具言⒁所闻，皆叹惋⒂。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列划线词语在文中的意思。
①仿佛若有光( ) ②屋舍俨然( ) ③阡陌交通( )
④寻病终 ( ) 5处处志之( ) 6欣然规往（ ）在选段中找出与下列划线字意思相同的词。
⑴缘溪行 （ ） ⑵便要还家（ ）用现代汉语翻译下列语句。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。下列“之”字用法与其它三句不同的一句是（ ）
| A．渔人甚异之 | B．有良田美池桑竹之属 | C．具答之 | D．闻之，欣然规往 |
如果让你长期住在陶渊明的“世外桃源”里不出来，你愿意吗？为什么？
阅读《<世说新语>两则》
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 解释下列加点的词
（1）未若柳絮因风起（ ） （2）撒盐空中差可拟（ ）
（3）尊君在不（ ） （4）相委而去（ ）
（5）友人惭（ ） （6）下车引之（ ）补全下面句子被省略的成分。
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。翻译下列句子
（1）白雪纷纷何所似？ （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。在《咏雪》这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。
通过本文可知，元方是一个怎样的孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。
文言文比较阅读
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰："子之哭也，壹②似重有忧者。"而曰："然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子问："何为不去也？"曰："无苛政。"夫子曰："小子④识之，苛政猛于虎也。" （节选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①式：同"轼"，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。解释下面括号中的词语。
①阡陌（交通） ②便（要）还家
③（子）之哭也 ④（苛）政猛于虎也 甲文两段中有四个词的意思相同，它们是 、 、 、 。（2分，每空0．5分）
用现代汉语翻译下面句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 从表达方式看，甲乙两文都运用了 ；从艺术表现手法看，甲文主要运用了
的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 的手法突出主题。桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）
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【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》）
【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 （选自《北史·孝行传·张元》）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
| A．①虽有千 里之能②张元怪之，随犬出门 |
| B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也 |
| C．①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也 |
| D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，表达了 的主旨；乙文则主要表达了 的主旨。
解释下列加点的字。
（1）食马者不知其能千里而食也（ ） （2）策之不以其道（ ）
（3）遂许焉 （ ） （4）汪汪之声不已（ ） 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
| A．①虽有千里之能②张元怪之，随犬出门 |
| B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也 |
| C．①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也 |
| D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村 陌 有 犬 为 人 所 弃 者 张 元 见 之 即 收 而 养 之。用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 的主旨。
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虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！解释下面句中加点的字。
（1）虽有佳肴 （ ） （2） 不知其旨也 （ ）
（3） 学学半 （ ） （4）不知其善也 （ ） 下列加点字古今意义相同的一项是（ ）
| A．教然后知困 | B．虽有嘉肴 |
| C．教然后知困 | D．不知其旨也 |
请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。
本文选自 ，它是中国古代一部重要的典章制度书籍，和《诗经》、（ ）、（ ）、（ ）合称“五经”，都是儒家经典著作。
阅读《三峡》
三峡——郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”解释加点的字。
（1）略无阙处（ ） （2）哀转久绝（ ）
（3）沿溯阻绝（ ） （4）属引凄异（ ）翻译下列语句。
虽乘奔御风，不以疾也。
自非亭午夜分，不见曦月。请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季的水”的特点。
文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，第四段中写到“渔者歌曰”，这是采用 的手法，其作用是
昔日郦道元笔下美丽的三峡，如今因三峡工程更闻名于世，并吸引了无数中外游客前来观光旅游。请你用简洁生动的语言写一段导游词，向前来观光的游客介绍三峡的风景特点和时代变化。
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