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谏成帝营陵寝  刘　向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢^①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。    (选自《汉书·楚元王传》，有删改)
【注】　①锢：用金属溶液填塞空隙。
对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸　　　离：遭受

B．期日迫卒，功费大万百余迫卒：急促

C．物故流离以十万数物故：死亡

D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：回头

下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(3分)(　　)

A．①棺椁之作，自黄帝始②下锢三泉，上崇山坟

B．①丘陇皆小，葬具甚微②水银为江海，黄金为凫雁

C．①以北山石为椁②积土为山，发民坟墓

D．①始营初陵，其制约小②葬之吉凶，昭然可见矣

下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。

B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。

C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。

D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。

翻译文言文中画横线句子。(8分)
(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。(3分)
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(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3分)
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(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(2分)
译文：________________________________________________________________