梁启超在《五十年中国进化概论》中说：革命成功将近十年，所希望

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梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点

A．师夷长技以制夷

B．打倒孔家店

C．须知今后的世界，必成劳工的世界

D．法者天下之公器，变者天下之公理

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明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是（）

A．农村经济商品化

B．农民对地主人身依附关系进一步松弛

C．封建地租货币化

D．商品经济推动封建生产关系的变化

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马克思在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是（）

A．虚君实相，实行君主立宪制

B．宰相成为国家的实际决策者

C．皇权和相权的矛盾尤为突出

D．君主专制与中央集权缺一不可

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《春秋·公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤；立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（）

A．遵循了周代的宗法制度精神实质

B．严重破坏了嫡长子继承制度

C．是春秋时期宗法制度崩溃的表现

D．表明太后左右了王位的继承

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汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）

A．辩证看待历史的发展	B．把握历史的发展方向
C．全球责任和文明角度	D．多角度认识和考察史实

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存在主义哲学在20世纪四五十代的法国十分流行，它把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在。让·保罗·萨特给人们描绘了一幅明暗的世界画面；人生是荒诞的，现实令人恶心，生活中充满恐惧，下列作品中，在美学风格上与萨特的哲学主题相呼应的是（）

A．《离骚》	B．《百年孤独》
C．《人间喜剧》	D．《悲惨世界》

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