有学者指出：“二战后以美苏为两极的世界格局的形成和持续，代表着战后力量均势的出现和保持。在这种力量均势被打破之前，两极格局具有相对的稳定性。但是它又因国际力量对比的不断变化而受到撼动，并且已受到逐步壮大起来的其他力量中心的挑战。”导致两极格局“受到撼动”和“挑战”的因素不包括
| A．欧洲共同体形成 |
| B．日本成为世界经济大国 |
| C．中国振兴以及不结盟运动的兴起 |
| D．世界多极化格局基本确立 |
相关试题
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。
据此可以判断，顾炎武主张（ ）
| A．以民为本，实行“仁政” | B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．强调“法治”，君臣平等 | D．限制君权，实行“众治” |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是（ ）
| A．a处：“焚书坑儒”的压制 |
| B．b处：“罢黜百家，独尊儒术”的影响 |
| C．c处：受佛教道教的冲击 |
| D．d处：对传统儒学的批判继承 |
有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在（ ）
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下那个主张（ ）
| A．大一统 | B．三纲五常 | C．君权神授 | D．罢黜百家，独尊儒术 |
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