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贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。
弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。
正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父也，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。
钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻成，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。
（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．弘治改元，用阁臣荐用：由

B．自劾求退 劾：检举揭发。

C．必宥尔，无恐 宥：宽恕。

D．玺书至而母适病死适：适宜

下列各句中，划线词意义和用法都相同的一组是

A．钦听其论学 其孰能讥之乎

B．罗拜而泣呼曰 盖将自其变者而观之

C．义州以守臣贪残变先发 又以悲夫古书之不存

D．时又有边将诈诱杀为阵获者 人为刀俎，我为鱼肉

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．贺钦做官，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己

B．贺钦晚年好《易》不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。

C．贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。

D．贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。

把文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）世即用我，而我奚以为用？
（2）若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？