文言文阅读
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。下列各项词语解释，有误的一项是（ ）
| A．此地有崇山峻岭，茂林修竹修：修长 |
| B．足以极视听之娱，信可乐也信：确实 |
| C．修短随化，终期于尽期：至，到 |
| D．虽世殊事异殊：特殊 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．会于会稽山阴之兰亭海运则将徙于南冥 |
| B．每览昔人兴感之由内无应门五尺之童 |
| C．亦足以畅叙幽情不以物喜，不以已悲 |
| D．列坐其次吾其还也 |
下列各项对文意的理解，表述有误的一项是（ ）
| A．第一段写了兰亭集会的盛况，交代了集会的时间、地点、目的、与会的人物，也写了兰亭优雅的环境和活动情况。 |
| B．第三段写了喜欢“静”和喜欢“躁”的人，他们在性格乃至行为上有很大的不同，但是两者又有惊人的相似之处，由此引发作者的感慨。 |
| C．东晋许多名士崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无。对他们 “一死生”、“齐彭殇”的观点，作者有深深的共鸣，表示认同，所以悲痛。 |
| D．作为文集的“序”，作者在结尾不忘提及结集的目的，记载与会之人并收录他们赋的诗，目的是让后世读者有感于他们的情致。 |
翻译句子
（1）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
阅读下面的文言文，完成后面题目。（共13分，其中选择题每小题3分）
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
——欧阳修《秋声赋》
崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余床衰童塌妓无席无之在席者七百余人能歌者百余人同声唱“澄湖万顷”声如潮涌山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。
——张岱《闰中秋》下面对加点字词语的解释，错误的一项是（ ）
| A．欧阳子方夜读书正 | B．悚然而听之惊惧的样子 |
| C．烟霏云敛云雾消散 | D．仿虎丘故事旧例 |
对下列句子虚词的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①于时为阴 ②会各友于蕺山亭
③初淅沥以萧飒 ④长年以大桶担饭不继
| A．两个“于”字相同，两个“以”字相同 | B．两个“于”字不同，两个“以”字相同 |
| C．两个“于”字相同，两个“以”字不同 | D．两个“于”字不同，两个“以”字不同 |
给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
| A．缘山七十余床/衰童塌妓/无席无之/在席者七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动 |
| B．缘山七十余床衰童塌妓/无席无之在席者/七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动 |
| C．缘山七十余床/衰童塌妓/无席无之/在席者/七百余人能歌者/百余人同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动 |
| D．缘山七十余床衰童/塌妓无席无之/在席者七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”声/如潮涌山/为雷动 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
（2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。
阅读下面的文言文选段，完成文后各题。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。 (《寡人之于国也》)
孟子见梁惠王，王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利，而国危矣!万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?” (《孟子·梁惠王上》)下列划线的词解释不正确的一项是（ ）
| A．斯天下之民至焉斯:那么 | B．亦将有以利吾国乎有以:有什么办法 |
| C．王何必曰利必:必然 | D．未有仁而遗其亲者也遗:丢弃 |
下列句中“而”字的用法不同于其他三项的是（ ）
| A．狗彘食人食而不知检 | B．兵刃既接，弃甲曳兵而走 |
| C．涂有饿莩而不知发 | D．青，取之于蓝，而青于蓝 |
下列语句从句式角度看，与其他三项不同的一项是（ ）
| A．五亩之宅，树之以桑 | B．申之以孝悌之义 |
| C．何以利吾国 | D．是何异于刺人而杀之 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (4分)
(2)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(3分)
(3) 上下交征利，而国危矣! (2分)
阅读下面的文言文，完成后面问题。
郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。
澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服其弘量。
舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。
王敦召为参军，转从事中郎。敦谋为逆，舒谏不从，使守武昌。高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。”敦大怒曰：“王处仲①不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。舒曰：“公听舒一言。”敦曰：“平子②以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢③复发邪！”舒曰：“古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听夺人私地以强陵弱晏子称君曰其可臣献其否以成其可是以舒等不敢不言。”敦即使还地众咸壮之敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家，表为梁州刺史。 （选自晋书·卷四十三·列传十三》，有删节）
【注】①处仲：王敦的字。②平子：王澄的字。③疢（chèn）：病。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．然重其忠亮重：敬重 |
| B．事觉，来谢谢：感谢 |
| C．种菜自赡赡：供养 |
| D．以强陵弱陵：欺压 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．宗庾廞尝因酒忤澄因遣掐其鼻 |
| B．汝辈何敢妄动卿欲何言 |
| C．乃留屯沌口乃逆折舒 |
| D．舜置敢谏之鼓古之狂也直 |
下列各组句子，句式相同的一组是（ ）
| A．及天下大乱，又劝澄修德养威为国者无使为积威之所劫哉 |
| B．古之狂也直求人可使报秦者，未得 |
| C．太守乐凯言于敦曰以其无礼于晋，且贰于楚也 |
| D．卿欲何言渺渺兮予怀 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．郭舒年幼时拜师求学，学习的时间不长，但粗略懂得了为人治学的要旨；乡里人和宗族人都认为他会成为国家的栋梁之材。 |
| B．郭舒认为，自己作为州郡官员不能匡正乱世，导致使君王澄失败而逃，于是以不忍渡江为由，谢绝了王澄带自己东下的要求。 |
| C．郭舒在王澄的手下曾先后担任领军校尉、别驾、顺阳太守；后来又受到王敦的征召，历任参军、从事中郎及梁州刺史等职。 |
| D．王敦的手下强占了武昌百姓的菜地，引起百姓的不满，后来王敦让手下退还了土地，人们知道原委后，都称赞郭舒为人豪壮。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
疑 误 视 听 夺 人 私 地 以 强 陵 弱 晏 子 称 君 曰 其 可 臣 献 其 否 以 成 其 可 是 以 舒 等 不 敢 不 言将下列句子翻译为现代汉语。
（1）坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
（2）舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。
下面一段文字是出自《韩非子》的一个寓言故事，请用“/”将其断句。
宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑 上述文字可以概括为一个成语
课内文言文语段阅读（32分，选择题每题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。下列加点词语含义相同的一组是（ ）
| A．师道之不传也久矣六艺经传皆通习之 |
| B．道之所存，师之所存也圣人无常师 |
| C．吾从而师之乃大惊，问所从来 |
| D．其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道 |
下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
| A．欲人之无惑也难矣吾妻之美我者，私我也 |
| B．于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师 |
| C．耻学于师不拘于时，学于余 |
| D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎? |
下列两组加点词的含义分析正确的一组是（ ）
①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也
| A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 |
| B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 |
| C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 |
| D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 |
从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
| A．马之千里者 | B．学于余 |
| C．不拘于时 | D．道之所存，师之所存也 |
下面句子对课文《师说》分析不正确的一项是（ ）
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．作者将那些童子之师和“传其道解其惑者”形成对比，认为童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”从师这一现象，给予了强烈的责备和讽刺。 |
| D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。 |
文言文翻译。（9分，每题3分）
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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