导致春秋战国时期井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是（

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导致春秋战国时期井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是（）

A．诸侯国相继承认私田主人对土地的所有

B．封建的剥削方式逐步产生并发展

C．战国时各国进行变法确定了封建土地所有制

D．铁器和牛耕的使用推动了生产力的发展

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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在

A．提出以“人的学问“代替“神的学问”

B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

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“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是

A．智者学派	B．苏格拉底
C．亚里士多德	D．卢梭

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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是

A．都具有思想启蒙意义	B．都是商品经济发展的产物
C．都宣扬了个性自由和解放	D．都体现了新兴资产阶级的要求

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明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出
①封建君主专制制度的腐朽； ②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感；
③商品经济的发展； ④儒学的正统地位从根本上被动摇

A．①②③	B．①②
C．①③	D．②③④

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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