阅读下面的文言文，完成小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《<孟子>两章》）解释下列花仙的词语在文中的意思。
舜发于畎亩之中 饿其体肤 入则无法家拂士用现代汉语写出划线句子的意思。
然后知生于忧患而死于安乐也 孟子在文中列举了六位历史任人物的经历是为了说明什么道理？
阅读《马说》，回答下列问题：
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。本文的作者是 代的 。
划线字解释有误的一项是（ ）
| A．食不饱，力不足（食：吃） | B．策之不以其道（道：道路） |
| C．执策而临之（策：马鞭子） | D．食之不能尽其材（材：才能） |
翻译下列句子：
①食马者不知其能千里而食也
②食之不能尽其才 《马说》一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第二段，你认为他主张怎样对待“千里马”那样的人才？
《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。
（二）蔡勉旃坚还亡友财 清 徐珂
蔡璘，字勉旃，吾县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立劵。亡何，其友亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无劵者？且父未尝语我也。” 蔡笑曰：“劵在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而至之。 文中对划线的词注音、解释正确的一项是（ ）
①亡何，其友亡。 ②且父未尝语我也。
| A．①wánɡ逃亡 ②yù 语言 | B．①wú 不②yù告诉 |
| C．①wú 不 ②yù词语 | D．①wánɡ死亡 ②yù语句 |
下面划线的词解释有错误的一项是（ ）
| A．有友某以千金寄之，不立劵。之：他 | B．安有寄千金而无劵者？而：却 |
| C．且父未尝语我也。且：将 | D．而翁知我，故不语郎君。故：所以 |
用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①重诺责，敦风义。译文： 。
②卒辇而至之。译文： 。在市场经济环境下，你认为是否还需要“重诺责，敦风义”？请谈谈你的看法。
阅读与赏析（共49分）
（一）
①许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲①收之。其妇出戒允曰:“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰:“‘举尔所知’②，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭。其妇自若，云:“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。
②许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰:“早知尔耳！”门人欲藏其儿，妇:“无预诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流③及父，当收。儿以咨母，母曰:“汝等虽佳，才具④不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止⑤；不可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。(选自南朝·刘义庆《世说新语·贤媛》)
【注释】①虎贲(bēn)：官名，负责侍卫君主和保卫王宫。②举尔所知：语出《论语·子路》，意思是“提拔你所了解的人”。③才流：指才能品级。④才具：才能，才干。⑤会止便止：古人按礼节慰问死者家属时当哭泣。 选出“儿以咨母”中的“以”用法相同的一项( )
| A．以其境过清 | B．策之不以其道 |
| C．故临崩寄臣以大事 | D．威天下不以兵革之利 |
对文章的内容判断不正确的是（ ）
| A．第①节主要通过叙述吏部郎许允推荐乡人做官，表现他为官清正不阿、不徇私的品质。 |
| B．选文主要通过记言来表现人物形象，寥寥数语，人物形象毕现。 |
| C．当初许允被捕，全家号哭，只有其妇自若，一点都不忧虑，这是运用对比，来表现许允妇的镇定和胸有成竹。 |
| D．本文选自《世说新语·贤媛》，把许允妇归为“贤媛”篇，这是对其高度的赞美。 |
解释下列划线的字
①为称职与不 不： ②勿忧，寻还 寻：
③早知尔耳 尔： ④景王遣钟会看之 遣： 翻译下面的句子
①既检校，皆官得其人，于是乃释。
②会反，以状对，卒免。
阅读下文，完成下列各题．
（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。结合文意，解释下列划线的词。
（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手。 虽：（ ）
（2）厉王使玉人相之。 相：（ ）通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？（4 分 ）
用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？
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