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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
与例句的“而”意义和用法相同的一项是 ( )
例句:其下圣人也亦远矣,而耻学于师
A.人非生而知之者 | B.吾从而师之 |
C.授之书而习其句读者 | D.小学而大遗 |
下列句子中“师”意义用法分类正确的一项是 ( )
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③吾师道也
④师之所存也 ⑤师道之不传也久矣 ⑥而耻学于师
⑦于其身也,则耻师焉 ⑧或师焉,或不焉
A.①④⑥/②⑦/③⑤⑧ | B.①④⑥/②/③/⑤⑦⑧ |
C.①④⑥/②/③⑤/⑦⑧ | D.①④/②⑥/③/⑤⑦⑧ |
与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是 ( )
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.申之以孝悌之义 |
C.甚善矣,子之治东阿 | D.然而不王者,未之有也 |
下列各句划线的词语与例句的“下”活用情况相同的一项是 ( )
例句:其下圣人也亦远矣
A.是故圣益圣,愚益愚 | B.于其身也,则耻师焉 |
C.五十者可以衣帛 | D.天下云合而响应,赢粮而景从 |