向日葵和番茄都能产生果实和种子，向日葵的果实是平时我们吃的瓜

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向日葵和番茄都能产生果实和种子，向日葵的果实是平时我们吃的“瓜子”。在上述两种植物开花期间，遇到接连的阴雨天，影响了植物的传粉，管理人员及时喷洒了一定浓度的生长素。下列对采取这一措施产生结果的叙述中，正确的是：

A．两种植物都能形成无子果实，产量未受影响

B．番茄形成无子果实产量未受影响；向日葵形成无子果实产量下降

C．两种植物都能形成无子果实，产量下降

D．番茄形成有子果实，产量上升；向日葵不能形成无子果实，施用生长素只以人类需要

“果肉部分”的植物增产才有利

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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子	B．董仲舒
C．王阳明	D．李贽

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圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A．中国古代封建迷信盛行

B．君权至高无上，可以无限扩张

C．君权神授理论已提出并得到社会认同

D．此种提法来源于道家的学说

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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为

A．由“无为”发展为“有为”

B．具有浓郁的人文主义精神

C．由批判暴政发展为承认现存统治秩序

D．以维护当政者的统治为出发点

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春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？

A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

D．统治者要接受被统治者的监督

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