东西方对人性的不同态度，导致了两种截然不同的价值取向，深刻地影响了以后社会的发展方向。阅读下列材料：
材料一 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。” ——《朱子语类》
材料二 彼得拉克认为，人的本性、人生的目的和幸福，应该是研究的主题。他说：“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的。”“应该用人的学问代替神的学问”。
材料三 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都要受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。 ——恩格斯
请回答：
（1）概括指出材料一的主要观点及其实质。
（2）材料二反映出的思想主旨是什么？与材料一相比有何不同？
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？
二十世纪的战争和和平
【材料】 两次世界大战期间，欧美国家的民族主义开始产生分化和重新组合，大体上可分为三种类型。第一种类型的民族主义以英法为代表，竭力维护和固守原有的民族利益、殖民利益和新获得的霸权利益不放……第二种类型的民族主义以德国和意大利为典型，这是一种把民族主义推向极端、最为反动的民族主义……第三种类型是东欧和东南欧众多中小国家的民族主义。这些一战后刚获得独立的国家是帝国主义列强弱肉强食、角逐争夺的对象，无法主宰其民族命运，最后被拖入大战的漩涡，付出了惨重的民族牺牲代价。
——摘编自程人乾《一战结束后民族主义思潮在欧美国家泛滥》
（1）一战爆发的原因可以用下列名词来解释，请给这些名词下简明定义并举例证明。
（2）根据材料并结合所学知识，指出一战后民族主义思潮出现分化的根源。并分析这种分化带来的各自影响。
近代社会的民主思想与实践
【材料】 梁启超的生平大事记
（1）根据材料并结合所学知识，从文明史观的角度分析说明梁启超所处的时代背景。
（2）结合材料概述梁启超政治观念的发展变化，述评梁启超的政治生涯。
历史上重大改革回眸
【材料】 清末的开明专制化过程，经历了三个历史阶段：它们是洋务运动、戊戌变法和清末新政。自变法以后，晚清政权实际上已经自觉或不自觉地进行着从传统专制向开明专制政体转变的历史努力，由于晚清新政的失败与清王朝的崩溃，中国清朝统治者最终并没有完成向开明专制政体的成功转变。
……然而，当他们认识到，只有仿效西洋先进的技艺，才能增加自己的抵抗西方侵略的能力时，他们就在客观上，不可避免地迈上了现代化的道路，并由此而一步一步地走上新的历史道路。在这一仿效过程中，他们迟早就会意识到，只有进行更为开明的政策创新和体制创新，才能使官僚体制有效地吸纳社会上的现代化精英，才能够更有效地动员人力、物力、财力资源，非如此不能最终实现他们的既定目标。这一行为逻辑决定了，只要专制体制的制度创新和体制创新过程一旦开始，那就在客观上不可避免地进入了从传统专制向开明专制化转变的过程。所谓的开明专制化，就是专制政体的“旧瓶装新酒”，利用皇帝的权威和既定的官僚体制，作为政治杠杆来推行现代化的转型。
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
（1）为什么一个旧王朝在承受西方列强的挑战之后，最早的现代化选择，是一种开明专制化运动呢？清王朝是如何“一步一步地走上新的历史道路”的。
（2）如何评价晚清的开明专制化运动。
阅读材料，完成下列各题。
启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去其本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走进光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的观念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。
……因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）结合材料和所学知识，分析“他们的时代”到来的社会背景是什么？
（2）“人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善”人们的这种自信来源于什么？请任选法国的一位启蒙思想家并介绍他的主要观点（注意：介绍要准确详尽，只写名词不得分）。
（3）结合所学知识，“他们在经济、宗教和政治三个领域提出的一些具体建议”是什么？
阅读材料，完成下列各题。
【材料一】 《论语·学而篇》中说：“子日：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”司马光在《训俭示康》一文中说：“有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故日：“侈，恶之大也。”
【材料二】 （开埠通商后）近代上海的商人们讲求体面排场，追求奢侈豪华，为的是得到某种优胜者的快感，为的是向人们证实自己的社会价值。
——朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》
（1）材料一中孔子和司马光分别从何方面论述节俭的问题？中国古代倡导节俭观念的历史原因是什么？
（2）材料二反映的现象实际上受到了西方文明怎样的影响？
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