联合国与国联有着无可否认的历史继承性，但决非国联的简单翻版。

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联合国与国联有着无可否认的历史继承性，但决非国联的简单翻版。与国联相比，下列属于联合国的特点的是
①反映和平与发展的时代主题
②强调大国一致原则
③有权采取维护国际和平与安全的行动
④带有大国控制和强权政治色彩

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　)
①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张

A．①③

B．②③

C．①②

D．①②③

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周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是(　　 )

A．中国工人阶级尚未登上政治舞台

B．共产国际反对农民参加中国革命

C．中国奉行独立自主的和平外交政策

D．中国共产党坚持马克思主义中国化

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1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是（）

A．驱除鞑虏

B．创立民国

C．平均地权

D．扶助农工

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是( )

A．放弃进化论	B．重新评估传统
C．反思西方文明	D．肯定孔孟之道

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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