通常意义上来说,这种政治统治是最不稳固的,因为其寿命往往跟统治者自身寿命相当,而且经常根据统治者自身好恶来决定国家政策。再加上政治家对于权力的固有贪婪,强人的末路就成为了人类历史最富有规律性的事件之一。下列史实与“这种政治统治”相一致的是
1896年,李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论,觉得那简直是一窝蜂似的吵架,“无甚可观”;而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题,李鸿章的回答是:清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章
上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。激发了“世俗理性的最初觉醒”的是
“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”材料中横线上最应出现的是
下图是古文字“马”发展演变的过程,下列相关表述正确的是 ①“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变 ②甲骨文“马”字线条瘦劲,风格质朴 ③金文是目前能够见到的最早成熟的汉字 ④小篆笔画圆匀,是秦朝通行的标准文字
与北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是