有冲冠一怒为红颜的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪

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有“冲冠一怒为红颜”的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反
复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清…人生之善与恶，无一不在他身上进发。
此人是

A．郑成功

B．葛尔丹

C．吴三桂

D．尚之信

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传统的中国人物画并不标榜个人主义，个人的特征，描绘的再真实，哪怕是如何英伟、如何娇俏的人物，也只能是肖像，其意义仅限于为后人追思和供奉的对象，因此，传统中国人物画不是个别人物的写真，而是画中人物所代表的整个社会阶层的诠释。由此可知

A．古代中国的人物画忽视人物个性表达

B．古代中国没有个体人物的绘画作品

C．中国古代的肖像画主要用于祭祀祖先

D．中国古代画家并不擅长创作人物画

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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之；革命党人章炳麟改名绛（顾炎武初名绛），明白宣示他是顾炎武学说的继承者；孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想

A．适应了资本主义经济发展的需要	B．具有早期民主启蒙的性质
C．打破了宋明理学的官方统治地位	D．属于资产阶级性质的主张

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宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学

A．适应了商品经济发展的需要	B．打破孔孟学说的权威
C．强调人在探求理时的主体性	D．是对理学彻底的否定

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有学者在评价中国古代某思想学派时指出：“它虽然反经验知识，反社会，甚至反对现实人生的种种欲望，但它并不是虚无主义，它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧”。这里是在评价

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于

A．解决粮食生产问题	B．建立中央集权制度
C．维护社会等级名分	D．尊重知识分子意见

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