顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，
不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结
论是（）
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒家思想 |
相关试题
钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
| A．君主专制制度的建立 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．宗法制度的形成 |
中华文化源远流长，社会和谐是民众的希望。下列观点包含我国古代“和谐”理念的有
①“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”
②“兼爱”“非攻”
③“仁政”“民贵君轻”
④“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
当时有人抱怨说，罗马帝国的“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了各族和能力上的形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”通过一系列司法实践，罗马帝国形成了（ ）
| A．习惯法 | B．公民法 | C．万民法 | D．自然法 |
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