道家创始人老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这表明他

道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

A．强调“大一统”	B．主张顺应自然
C．推崇法的作用	D．相信天人感应

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王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了

A．商周政治制度存在差异性	B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼制之间是因果关系	D．周文化的稳定性与延续性

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历史学家童书业说：“春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明(　　)

A．国家观念的兴起	B．官僚政治的完善
C．宗法制度的衰落	D．中央集权的成熟

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历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是(　　)

A．西周重视对殷商遗民的防范	B．镐京与宋成为两大政治中心
C．西周疆域向南北方向扩大	D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

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在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是

A．体现了严格的宗法等级观念	B．使家庭具有了和谐气氛
C．体现了小农经济封闭特点	D．体现了古代中国男尊女卑的特点

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齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了

A．郡县制的出现	B．中国历史进入春秋战国时期
C．大一统局面的出现	D．宗法制和分封制的破坏

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