《明史》载：（内阁）地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟

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《明史》载：“（内阁）地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重，偃然汉唐宰辅，特不居丞相名耳！”这句话指的是（）

A．明朝的内阁就是丞相	B．明朝丞相虽无其名却有其实
C．明朝内阁与丞相共事帝王	D．明朝的丞相帮助皇帝处理政事

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1819年，在一个去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是

A．研制成了发电机	B．发明了内燃机
C．发明水力织布机	D．改良了蒸汽机

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恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是

A．法国君主专制制度的确立影响深远	B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界
C．法国率先完成第一次工业革命	D．法国成为世界最大的殖民帝国

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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。这体现他主张”

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立	D．官吏行使权力需接受人民监督

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加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于

A．反对盲从教会

B．政教合一

C．信仰即得救

D．《圣经》权威至上

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马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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