道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自战国时期的（）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是

A．政府的大力支持和倡导	B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介	D．书中的思想足以警世

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有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题为走路而准备着。”该学者旨在说明

A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击

B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化

C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高

D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人

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明朝后期的 “三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中，写到商人生活和以商人为主人公的有50多篇。“二拍”80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有40多个。这反映出当时

A．资本主义萌芽的缓慢发展	B．中国文化的区域色彩浓厚
C．商人的社会地位发生了根本性变化	D．商业发展为文学创作提供丰富素材

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“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元·熊磵谷）诗中描写的是

A．长安城东西织室丝织业生产的景象

B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象

C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象

D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象

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“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是

A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”	B．“天理是宇宙万物的本原”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”	D．“理在气中，道不离器”

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