1929—1933年的经济大萧条中，罗斯福在亚特兰大市的演说

1929—1933年的经济大萧条中，罗斯福在亚特兰大市的演说中表示单纯的施舍对具有正当自尊心的美国人而言，将会伤害要求保持个人独立的一切本能，而这种工作正是防止他们精神上颓废的屏障。基于这种理念，罗斯福采取的措施是

A．提高救济金，增加政府救济的力量

B．增设心理咨询机构，帮助人们愈合心理创伤

C．以工代赈，增加就业机会

D．整顿金融，恢复银行信誉

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相关试题

1922年，孙中山曾感叹：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”材料反映了孙中山主张

A．放弃英美式发展道路	B．联合苏俄，发动民众
C．暴力革命手段推翻清政府	D．消灭北洋军阀的独裁统治

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某教授在北大开学典礼上发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”这一情景最早可能出现在

A．维新变法时期	B．新文化运动时期
C．全面建设社会主义时期	D．文化大革命时期

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮	B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚	D．实行制度变革的意识开始萌发

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下列关于照相、电影、漫画等视觉影像与文字媒介的说法正确的是
①影像伸出的触角，易于满足感官世界，这恰是文字媒介的限制
②影像可以化虚构为真实，其传播功能远超过文字，所以文字传播在现代社会已毫无意义
③每一种影像纪实的作者，有其主观意念需要解读，文字媒介仍是必要的

A．①②③

B．②③

C．①③

D．①②

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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？

A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

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