在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管
五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的突出特点

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南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”。以下持相似观点的思想家是（）。

A．董仲舒

B．李贽

C．王守仁

D．黄宗羲

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宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）。

A．不畏权贵，忠君爱国	B．自我克制，廉洁奉公
C．格物致知，自我修行	D．有所为有所不为

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（）。

A．极为强调等级名分制度	B．密切关注社会现实人事
C．大力提倡古典民本思想	D．不承认矛盾的存在力求回避矛盾

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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（）。

A．儒家、道家、墨家、法家	B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家	D．儒家、法家、道家、墨家

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古巴前领导人卡斯特罗称：“全球化是客观现实，它显示了在这个大家居住的星球上我们都是同一条船上的乘客。一小撮乘客居住在豪华的客舱，85%的乘客拥挤在不卫生的船舱里。很显然，这艘船上不公正的事太多了，它很难浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵达安全的港口。”这段材料无法揭示出（）

A．全球化时代国家之间休戚相关	B．全球化造成利益分配不均
C．缺乏公正性的全球化难以为继	D．全球化的潮流应该被抵制

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