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大水上封事
岑文本
臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休①勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。
（摘自《全唐文》）
[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．德教之风被矣 被：遍及 |
| B．若种之日浅，根本未固 根本：植物的根 |
| C．良为此也 良：的确 |
| D．察安危之机 机：机会 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．其功既难/吾其还也 |
| B．而疮痍未复/倚柱而笑 |
| C．是以古人譬之种树/臣以供养无主 |
| D．凡此数者/不者，若属皆且为所虏 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者指出，开创事业艰难，但守住已经成就的事业鞋袜更难，因而帝王都要居安思危，才能稳固基业。 |
| B．作者认为，帝王只有实行仁政来包含养育人民，使人民生活安定，这样才能避免人民产生离叛之心。 |
| C．作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系，其目的是告诉帝王，人民是可怕的。 |
| D．帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不仅在遇到危机时能转危为安，国家也能长治久安。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻过即政，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。
（2）况雨水之患，阴阳恒理，岂可谓天遣而系圣心哉、
阅读下面两则材料，完成题目。
第一则 ：
邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
第二则：
《礼记·大学》:“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”
《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”
《论世界帝国》：“虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是人民的统治者，但从最终的这方面来说，他们却是人民的公仆。”
（1）第一则材料中穆公提出了一个什么问题？孟子的主张是什么？
（2）第二则材料三句话中所提出的三种官民关系的概述，请任选一种进行评价
阅读下面的文言文，完成小题。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。（）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（）众贵之者，（）上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
（晁错《论贵粟疏》节选）下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．民者，在上所以牧之牧：管理 |
| B．盗贼有所劝劝：说服 |
| C．因其富厚，交通王侯交通：结交 |
| D．粟有所渫渫：流通 |
将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是（）
（）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（）众贵之者，（）上用之故也。
| A．且然而以 | B．夫于是其 |
| C．夫然而以 | D．且而乃 |
下列四组中，全都属于作者文中提出的“贵粟之道”的一组是（ ）
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣
③今募天下入粟县官，得以拜爵 ④使民以粟为赏罚
⑤贱商人，尊农夫
| A．①⑤ | B．①③ | C．③④ | D．②⑤ |
下列叙述，不符合文意的一项是（ ）
| A．本文告诫统治者要做到重视五谷而轻视金玉，提醒国家要重视积蓄粮食，否则人民就不能生活安定，国家也将充满各种社会矛盾和危机。 |
| B．作者指出，民以食为天，无农不稳，而要想让百姓从事农业生产，当下关键的是要严格执行重农抑商的政策。 |
| C．作者尖锐地指出，当下的社会实际情况是农民生活极度艰辛困苦，而商人们则牟取大量利润，在这样的情况下要想让国家富强稳定，是不可能的。 |
| D．文中提出如果能从国家富有的人那里得到货物来供政府使用，那么百姓担负的赋税就可减轻 ，也可以让国家得到实惠。 |
翻译文中划线句子。
（1）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
（2）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
（3）神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”
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广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效之莫能及也。郡中盗贼、闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语
未讫，广汉使吏捕治，具服。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚普叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣①也。解质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕。又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头。广汉跪谢曰：“幸活全郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉，至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”
（节选自《汉书·赵广汉传》）
【注释】①宿卫臣：皇上的侍卫人员。对下列语句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
| A．设欲知马贾贾：价钱。 |
| B．尤善为钩距以得事情事情：事情的真相。 |
| C．京兆尹赵君谢两卿谢：告诉。 |
| D．长安少年数人会穷里空舍谋共劫人会：适逢。 |
以下六句话，分别编为四组，全都表现赵广汉“精于吏职”的一项是（ ）
①广汉为人强力 ②尤善为钩钜以得事情
③坐语未讫，广汉使吏捕治具服 ④吏受取请求铢两之奸，皆知之
⑤有顷，广汉将吏到家 ⑥送狱，敕吏谨遇，给酒肉
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①②④ | D．②⑤⑥ |
下列对文意的解说，正确的一项是（ ）
| A．赵广汉为人强力，精于吏职，善于侦破各种复杂案件；执法时以情为先，可见他崇尚人治。 |
| B．赵广汉为官，重视调查研究，体恤民情；执法时恩威并重；既取悦于朝廷又讨好百姓，推行愚民政策。 |
| C．赵广汉勤于政务，重调查善比较，明察暗访，执法一丝不苟又善于以情理攻心，可谓精于吏职。 |
| D．赵广汉勤劳清廉，除刁民，惩贪官，雷厉风行；执法时晓之以理，提倡儒家仁爱之道。 |
把下列句子翻译成现代汉语（每小题2分共8分 ）
（1）解质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。
（2）广汉跪谢曰：“幸活全郎，甚厚！”
（3）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
（4）欲苟顺私情，则告诉不许。
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二柄
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患，任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之①、田常②不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。 （节选自《韩非子·二柄》，有删减）
【注】①子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。②田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
| A．田常徒用德而简公弑徒：白白地 | B．听其臣而行其赏罚听：准许 |
| C．则是群臣之情不效效：显露 | D．饰行以要君欲要：约束 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．人主将欲禁奸，则审合刑名 / 于其身也，则耻师焉 |
| B．明主之所导制其臣者某所 / 某所，而母立于兹 |
| C．故劫杀拥蔽之主 / 凌万顷之茫然 |
| D．非不说于大功也 / 寡人之于国也，尽心焉耳已 |
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．入主有二患／任贤则臣／将乘于贤／以劫其君／妄举则事沮不胜 |
| B．人主有二患／任贤则臣／将乘于贤以劫／其君妄举／则事沮不胜 |
| C．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫／其君妄举则事沮／不胜 |
| D．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫其君／妄举／则事沮不胜 |
下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。 |
| B．第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。 |
| C．第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。 |
| D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其罪典衣，以为失其事也。
译文：
故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。
译文：
群臣见素，则大君不蔽矣。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面题目。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将已之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。
齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（节选自《史记•司马穰苴列传》）对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．臣素卑贱，君擢之闾伍之中擢：提拔 |
| B．于是遂斩庄贾以徇三军徇：示众 |
| C．已而大夫鲍氏、高、国之属害之害：谋害 |
| D．虽三代征伐，未能竟其义竟：穷尽 |
下列各组语句中，全都表现司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（ ）
①三军之士皆振慄
②病者皆求行，争奋出为之赴战
③未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑
④穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束
⑤晋师闻之，为罢去
⑥燕师闻之，度水而解
| A．②⑤⑥ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．①③④ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．晏婴识才举荐，齐王能纳谏任贤，使穰苴的才能得以发挥。 |
| B．穰苴有谋略，请派国君的宠臣为监军，而后逆君命杀庄贾以立军威。 |
| C．穰苴体恤部下，身先士卒，故凝聚士心，不战而屈晋、燕之师。 |
| D．穰苴凯旋时，明大义，知礼节，雍容揖让，尽显儒将风度。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕、晋之师。
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（2）贾素骄贵，以为将已之军而己为监，不甚急。
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（3）将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。
___________________________________________________________请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
景公饮酒，夜移于司马穰苴之家前驱款门曰君至司马穰苴介胄操戟立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛乎君何为非时而夜辱？公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。”穰苴对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”（选自《晏子春秋》）
[注] 簠簋：fǔ guǐ 古代盛食物的器皿。
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