少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰；儿童相见不相识，争传客从台湾

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“少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰；儿童相见不相识，争传客从台湾来。”改编的这首《回乡偶书》最早可能出现与

A．20世纪60年代末	B．20世纪70年代末
C．20世纪80年代末	D．20世纪90年代初

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苏格拉底追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新的方向，即

A．将伦理道德作为关注的中心	B．认为人的感觉是判定一切的标准
C．认为理念是世界的本质	D．否定神的意志是衡量一切的尺度

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公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。下列对此认识错误的

A．强调人的价值至高无上	B．怀疑和否定了神的存在
C．过分强调人的主观感受	D．给极端个人主义打开了方便之门

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起----植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②汉赋 ③元曲 ④小说

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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南宋初期为避金兵，北方士绅平民纷纷来到温州，城市人口与日俱增，商业经济进一步发展，各种民间伎艺云集，南戏产生。从材料看，南戏形成的原因不包括

A．商品经济的发展	B．民间伎艺的交流
C．市民的艺术需求	D．杂剧艺术的促进

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贾思勰在《齐民要术》一书中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多”。
这一观点主要强调了

A．听天由命，逆天无功	B．因时制宜，因地制宜
C．人定胜天，天顺人意	D．勤劳致富

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