宋神宗时，打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人， 臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后说：“可与刺面，（发）配远恶处。”门下侍郎惇以“士可杀，不可辱”的理由反对，最后神宗只得作罢。 从材料可以看出
①君权与相权良性互动
②政策有稳定性和延续性
③理学思想影响士大夫人格追求
④宋神宗具有良好的治国素质
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
相关试题
鸦片战争后，林则徐、魏源新思想中“新”的核心是（ ）
| A．揭露腐败现象，呼吁革除时弊 |
| B．编写《海国图志》，介绍海外史地情况 |
| C．批判程朱理学，远离社会现实 |
| D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
1911年，意大利诗人里乔托·卡努杜发表的一篇论著中第一次宣称有种艺术是继建筑、音乐、美术、戏剧、诗歌、舞蹈这六种艺术后的一种新兴艺术，它是把所有这些艺术都加以综合，形成运动中的造型艺术形式。这里的“一种新兴艺术”是指（ ）
| A．无线电 | B．电视 | C．电影 | D．航天飞机 |
荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是（ ）
A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存 现状的荒诞 |
| B．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境” |
| C．表现了人们对未来充满希望和幸福的憧憬 |
| D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理 |
恩格斯说：“当法国革命使这个理性的社会和这个理性
的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的”。下列文学作品中能较好的体现恩格斯这一观点的是（ ）
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