1689年英国颁布《权利法案》后的一百年，1789年美国也制

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1689年英国颁布《权利法案》后的一百年，1789年美国也制订了属于宪法前十条修正案的《权利法案》，两个法案都主张（）

A．君主立宪制	B．保障民权
C．民主共和制	D．维护资产阶级权力

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清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。
观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）

A．《春秋繁露》	B．《四书章句集注》
C．《藏书》	D．《明夷待访录》

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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）

A．“屈民而伸君，屈君而伸天”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）

A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚	B．书院教育实现了儒学的政治化
C．四字碑体现了理学的本质内涵	D．朱熹将理学发展成官方哲学

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）

A．尊儒抑法	B．抑儒尚法
C．抑儒抑法	D．尊儒尚法

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孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）

A．荀况倡导“隆礼至法”	B．董仲舒创立“新儒学”
C．韩愈提出“复兴儒学”	D．朱熹宣扬“格物致知”

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