胡适曾说过：如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指( )

A．传统思想文化

B．君主专制制度

C．传统的小农经济

D．反动政府的统治

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有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点应该出现在

A．古希腊

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

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“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

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“感动中国”委员会对一位当选的老人有这样的评价：“大千宇宙，浩瀚长空，全纳入赤子心胸。惊世两弹，冲霄一星，尽凝铸中华豪情，双鬓不坠青云志。”符合这个评价的是

A．李四光

B．钱学森

C．袁隆平

D．谢晋

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康有为在《与朱一新论学书》（即答复当时讲学广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例------‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为作此论断的主要意图是

A．阐明中西伦理的共通性	B．论证变法的合理性
C．强调儒家道德的重要性	D．说明启蒙思想的普世性

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黄宗羲认为：“为天下之大害者，君而已矣------缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是

A．商品经济的发展	B．传统道德的强化
C．多民族国家的巩固	D．西学东渐的影响

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