阅读《论语》中的一段文字，完成小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“长幼之节”在文中具体指什么？
子路认为荷蓧丈人“洁其身”的行为是“乱大伦”，为什么？(3分)
简答题请简述《三国演义》中“苦肉计”的主要内容。
下面这段话反映出茶馆老板王利发是个怎样的人？
改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没有作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？
（选自老舍《茶馆》）
阅读下面的文字，完成下面题目。
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”——《论语•宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”——《论语•子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语•泰伯章》
【注】①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。
儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成题目。(12分)
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路篇》)
②我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(《老子·第五十七章》)对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分)
答：________________________________________________________________________你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分)
答：________________________________________________________________________
阅读下面的经典选段，完成题目。
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固①。”（《论语·述而》）
御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”（《左传·庄公二十四年》）
故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。（《管子·禁藏》）
节俭则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
圣人去甚，去奢，去泰②。（《老子·二十九章》）
【注】①孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。②甚：极端。奢：奢侈。泰：通“太”，过分。由前四则可以看出，古代圣贤是如何看待“俭”的？
结合后两则，联系现实生活，谈谈当今我们应该如何做到节俭？
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