朱熹提出存天理，灭人欲，其中天理主要是指：A．天体运行法则B

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是

A．秦朝的太尉	B．清朝的军机处
C．宋朝的通判	D．唐朝的中书省

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下面是某电视专题片中出现的两组镜头，反映了不同朝代为解决洪水灾害，中央政府的运作情况:电视剧甲：蜀郡洪水为患，丞相与诸卿议事，提出自己的处理意见，最后由皇帝决定。
电视剧乙：徐州府爆发洪灾，内阁根据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾。据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代分别是

A．秦、明

B．汉、宋

C．汉、明

D．秦、唐

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史学家许倬云根据对春秋时期在政治上活动的516人和战国时期在政治上活动的713人所做的统计研究，发现后一个时期出身微贱的人的百分比两倍于前一个时期：春秋时期为26%，战国时期为55%。比例增加说明

A．更多儒家思想家得到重用	B．世卿世禄制度被彻底打破
C．宗法分封制逐渐走向解体	D．战国时普遍推行军功爵制

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古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于

A．散漫自私意识	B．血缘亲族团结
C．家族观念流行	D．社会宗法观念

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台湾著名作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是

A．全球化大潮可迎不可拒	B．全球化要立足于本土化
C．全球化的本质是西方化	D．全球化无异于洪水猛兽

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