马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：他打破了对权威的信仰，

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是

A．路德否定了赎罪券的功效	B．路德主张因信称义
C．路德认为个人可直接与上帝对话	D．路德试图消除宗教对个人生活的影响

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1895年，维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动，其标志是( )

A．强学会的成立	B．《中外纪闻》创办
C．“公车上书”	D．保国会成立

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下列对戊戌变法的失败原因表述错误的是( )

A．脱离群众：缺乏群众基础;

B．无法落实：地方官员的阳奉阴违；

C．改革方法：采取革命方法，不符合国情

D．幻想依赖：对列强抱有幻想

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“（明治维新时）改革的动力是西化??英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。”对上述材料的理解不正确的是( )

A．日本积极主动学习西方

B．日本学习西方领域广

C．选择西方各国最先进的领域学习，学习外来文明与本国国情相结合

D．过多学习外国，使日本失去自己的特色

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齐世荣在《15世纪以来世界九强的历史演变》中认为：“明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革的显著不平衡性、不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面??”日本明治维新在“体制”上的“不彻底性”主要体现在( )

A．保留了武士特权	B．继承了原有的幕藩体制
C．保留了天皇制度	D．众议院由皇族和华族组成

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“文化教育上的新设施…是传统的封建文化体制边上长出来的新东西。虽然它们没有直接取消后者，但由于它们的存在，保守的封建圈子毕竟出现了缺口。”下列改革不能体现此特征的是( )

A．王安石变法	B．穆罕默德·阿里改革
C．戊戌变法	D．日本明治维新

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