据l872年，时人记云：洋人租界地方，熙来攘往，击毂摩肩，商

据l872年，时人记云：“洋人租界地方，熙来攘往，击毂摩肩，商贾如云，繁盛甲于他处。”许多人离乡背井，来到此地，目的就是寻找从商谋生的职业，于是出现了士庶男女纷纷弃学弃农，援亲托友，流人上海，争趋从商。群趋从商成为此地人们的择业时尚。由此可见

A．重农抑商政策瓦解

B．在外力冲击下，沿海商品经济繁荣

C．民族危机加深，人口流动加快

D．清政府鼓励经商，放宽民间设厂限制

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《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说：

A．伏尔泰	B．康德
C．卢梭	D．孟德斯鸠

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孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是

A．孟德斯鸠以偏概全

B．18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C．孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的

D．孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中 “打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的 “孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是

A．“一切历史都是当代史”	B．“历史是任人打扮的小姑娘”
C．“历史就是过去的人和事”	D．“历史就是今昔无休止的对话”

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“硕鼠硕鼠，无食我黍”出自《诗经》的

A．风

B．雅

C．颂

D．赋

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关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧

A．产生的背景复杂	B．反映的内容丰富
C．演出的情态逼真	D．刻画的人物生动

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