北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，

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北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到

A．儒学文化具有自由、平等的精神

B．儒学思想与启蒙思想的内容不同

C．儒学思想是君主专制制度的理论基础

D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器

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钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指

A．科举考试	B．君主专制
C．纲常伦理	D．军机六部

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下列对俄国1861年改革影响的表述，正确的是

A．实现了政治民主化	B．引发了十二月党人起义
C．平息了农民暴动	D．促进了俄国近代化

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马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是：

A．强调世俗权力对教权的尊重

B．强调世俗权力的优越性

C．否定主教在宗教领域的地位

D．论证教权与世俗权力的对等地位

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《吕氏春秋》载：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这则材料反映的实质问题是

A．春秋时期铁器和耕牛的作用

B．春秋时私田的开垦越来越多

C．国君承认了私田主人的土地所有权

D．封建生产方式比井田制进步

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史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革措施中的()

A．均田制

B．三长制

C．新租调制

D．汉化政策

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