北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到
| A．儒学文化具有自由、平等的精神 |
| B．儒学思想与启蒙思想的内容不同 |
| C．儒学思想是君主专制制度的理论基础 |
| D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器 |
相关试题
明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为：
| A．白话文开始兴起 | B．理学兴盛 |
| C．市民阶层逐渐壮大 | D．思想控制空前严密 |
中国画是历史悠久的民族艺术。下列表述错误的是 
| A．图一是东晋顾恺之作品，体现了“以形写神”的风格 |
| B．图二体现唐代阎立本兼收井蓄，吸取外来美术的风格 |
| C．图三描绘了北宋商品经济繁荣的景象，具有写实风格 |
| D．图四表现了元代画家借物抒情、追求神韵的艺术特征 |
1517年，马丁·路德进行宗教改革，教皇要求他“撤回错误观点”，否则将被教会开除。但路德认为《圣经》中的话比教皇更重要，这主要是因为他主张
| A．人人都有阅读《圣经》和解释《圣经》的权力 |
| B．对基督徒来说自由是上帝最神圣的福音 |
| C．简化宗教仪式，铲除教士与俗人之间的隔阂 |
| D．国家权力高于教会，教会从属于国家 |
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
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