中国古代某位哲学家说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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《齐名要术·序》中写道：“舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故
商贾之事，阙而不录。”此段话表明作者（）

A．写作目的是发展商品经济	B．具有重农抑商的思想
C．告诫统治者应舍本遂末	D．提倡工商皆本

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对“自给自足的自然经济”的解释不正确的一项是（）

A．“自足”即产品富足	B．带有封建性和落后性
C．生产目的不以市场贸易为主	D．生产的目的首先是满足自我消费

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下列关于中国古代土地制度的叙述，正确的是（）

A．井田制是一种土地公有制，土地属于全体国民所有

B．战国时代的改革确立了土地私有制

C．自耕农土地私有制是封建土地私有制的主要形式

D．均田制所体现的是一种土地国有，自唐代开始实行

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《诗经》是一部现实主义文学作品，具有重要的史料价值．其中“雨我公田，遂及
我私”反映的是（）

A．精耕细作技术成熟	B．井田制趋于瓦解
C．小农经济发展完善	D．土地兼并严重

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“(清前期)苏州机户类多雇人工织。机户出自经营，机匠记日受值，原属相
需，各无异议。”材料反映了苏州（）

A．官营手工业规模不断扩大	B．私营手工业取代官办工场、作坊
C．产生了雇佣劳动关系	D．工匠与机户的关系紧密

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