中国古代某位哲学家说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈

更新 2022-09-03
科目历史
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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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“在西方主导的旧有世界体系中被边缘化的非洲，却在中国外交领域一直占据着一个核心的位置。许多时候，中非关系都是撬动中国与外部世界关系的一个支点，对当代中国外交关系的改善与国际地位的提升，实有不可替代之作用。”下列选项能够用来佐证这一观点的是

A．建国后冲破外交孤立	B．参加日内瓦国际会议
C．70年代打破外交僵局	D．26届联大否决“双重代表权案”

题型：未知
难度：未知

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记载：“1949年以后的几年中，共产党人以前所未有的速度改变了中国……使中国成为世界上的一个大强国，被人不安地看作是一个令人畏惧的好斗的国家，而不是一个投以贪婪的目光、即将被瓜分的弱国。”这里的“改变”指
①“推行一种统一的、全能的结构，并将它扩展到每个城市、村庄和家庭”
②“削弱陈旧的家庭体制、结束妇女的低下地位”
③“恢复中华人民共和国在联合国的合法席位”
④“将统治权力交给人民，保障个人权利、恢复自由市场秩序”

A．①②	B．①②③
C．①②④	D．①②③④

题型：未知
难度：未知

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武昌起义胜利后，当时有一《越风》杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”1911年，上海军政府命令“凡我同胞，一律剪发，除去胡毛，重振汉室。”下列对此理解正确的是

A．这是源于南京临时政府的“剪辫易服”政策	B．剪发与否带有明显的政治色彩
C．辛亥革命后近代社会生活习俗发生根本变化	D．民族、民权革命的目标已实现

题型：未知
难度：未知

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1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国

A．已经形成平等的外交观念	B．“天朝上国”规制受到冲击
C．对西方列强产生崇拜心理	D．受到西方文化的广泛影响

题型：未知
难度：未知

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在浙江宁波等地发现了汉代瓷窑遗址，河南、河北、安徽、湖南等地的东汉墓葬中都曾发现瓷制品，而尤以江西、浙江发现的为多。据此不能判断

A．瓷器的发明最迟不会晚于东汉

B．汉代我国南北方可能都已能烧制瓷器

C．汉代瓷器常作为冥器使用

D．汉代南北方形成青白两个瓷系

题型：未知
难度：未知

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