1801年，美国总统麦迪逊在一封信中写道：我们再也不能说明这

更新 2022-09-03
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1801年，美国总统麦迪逊在一封信中写道：“我们再也不能说明这个世界上没有新东西了……它提示了新的证据，表明孟德斯鸠认为共和国只能在一小片领土上生存的理论是错误的。”麦迪逊所谓的“新东西”主要是指（）

A．疆域辽阔、人口众多

B．民族形成、赢得独立

C．邦联国家、地方自治

D．联邦体制、三权分立

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

题型：未知
难度：未知

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

题型：未知
难度：未知

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“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

A．儒家思想

B．墨家思想

C．法家思想

D．道家思想

题型：未知
难度：未知

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“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

题型：未知
难度：未知

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新华网发表《国际关系的三重镜像》一文，将二战后国际关系的演变概括为“见山是山，界线分明；见山不是山，世界变平；见山还是山，利益优先” 三重镜像。由“界线分明”到“世界变平”的标志是

A．美日西欧三足鼎立

B．欧盟成立

C．苏联解体

D．911事件

题型：未知
难度：未知

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