民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族

民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．第二次鸦片战争后	B．甲午中日战争后
C．八国联军侵华战争后	D．抗日战争后

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相关试题

据记载，江南制造总局的工人1867年的收入是同一地区农业劳动力或苦力收入
的4-8倍，这一现象可以理解为（）

A．民用企业利润丰厚，工人待遇较好

B．官方重视军事工业，工人收入相对较高

C．招募的工人多是外国人，收入较高

D．民族资本家为笼络工人，提供相对丰厚的报酬

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中国近代民族工商业家郑观应曾说：“洋布、洋纱、洋花边、洋巾入中国，而女
红失业。煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之柏树皆弃为不材。洋铁、洋针、洋钉入
中国，而业冶者多无事投闲……华民生计，皆为所夺矣。”对这句话的理解正确的是

A．近代中国百姓不爱劳动，生活用品都依靠进口

B．近代中国人民的日常生活已经完全依赖西方的商品输入

C．大量西方商品涌入，手工业遭到了沉重的打击

D．近代中国自然经济已完全解体

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明清时期(鸦片战争之前)，中国在农耕文明轨道上发展到一个新的高峰，并分离
出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。其中“迥异于传
统经济模式的变异”主要是指（）

A．私营手工业占据了主导地位

B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系

C．江南出现以经济功能为主的工商业市镇

D．白银逐步成为普遍流通的货币

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“烟花三月下扬州”，春天正是踏青游玩的好时机。假如你和你的同学穿越时光隧
道来到了唐朝时期的扬州，你们会看到或遇到（）

A．大街小巷商店铺席连绵不断，街道两边建有会馆

B．在某一商店，你购买了一件精美绝伦的青花瓷

C．张老板又新购买了几十台织机，机房规模扩大了

D．乘船在运河游玩，品尝当地小吃，欣赏两岸繁华的商业景象

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有人形容中国古代商业就像一个带着枷锁、脚镣的舞者，她的每一个舞步都带着
沉重的牵累，她的每一次旋转都伴着束缚的疼痛。这主要是因为（）

A．古代中国交通不发达	B．古代中国农业和手工业生产落后
C．古代中国对外不开放	D．统治者长期推行重农抑商政策

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