A．独立自主 B．“一边倒” C．“打扫干净屋子再请客” D．“另起炉灶”
康有为《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制、主张变革的先师，最主要的目的是
“真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨，然则将士真善战者，岂必力争洋枪洋药乎?”对以上这段摘自《曾国藩全集·奏稿二》的资料，理解正确的是
梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“……之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国土大夫之稍有世界地理知识，实自此始。’’‘‘治域外地理者，源实为先驱。”他称赞的是
《资政新篇》中说：“兴银行，倘有百万家财者……或三、四富民共请立，或一人请立，均无不可”，“准富者请雇工”。《天朝田亩制度》中说：“凡天下田，天下人同耕”，“天下人人不受私，物物归上主”。这表明它们在经济措施上
近代中国曾出现了许多期刊，其中部分存在的时间较短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气息。例如《曙光》《新社会》《新中国》《进步青年》《新生》《新气象》《救国》《自由》《新妇女》等，这些期刊表达了一种精神。这种精神的主旋律是
．“另起炉灶”
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