《二十世纪中国的崛起》指出：一个民族的觉醒，通常要有两个条件

更新 2022-09-03
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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是

A．《马关条约》和公车上书	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《天津条约》和戊戌变法	D．《辛丑条约》和辛亥革命

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李泽厚在《中国古代思想史论》中指出：“正是宋明理学大兴之后，空谈性理轻视务实之风，不但弥漫士林，而且影响了整个政治。”为此，顾炎武积极倡导（）

A．批判君主专制	B．经世致用
C．工商皆本	D．君臣平等

题型：未知
难度：未知

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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是（）

A．彻底否定孔孟之道	B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说	D．挑战正统儒学权威

题型：未知
难度：未知

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在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”这位思想家曾指出（）

A．“为天下之大害者，君而已矣”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“心外无物，心外无事，心外无理”

D．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”

题型：未知
难度：未知

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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应专制统治的需要

C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

题型：未知
难度：未知

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梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明（）

A．儒学在发展过程中具有平等、进化思想

B．儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍

C．否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展

D．中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案

题型：未知
难度：未知

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