王守仁主张“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”,这是进一步发挥了儒家
新中国成立后,人民政府将归绥(归顺、平定之意)改为呼和浩特(意为青色的城)、迪化(开导、教化之意)改为乌鲁木齐(意为优美牧场)。这种改名说明新中国
章开沅在《革命不是制造出来的》中说“民生主义是孙中山最具前瞻性的思想遗产,也是当时最为曲高和寡的政治主张。”孙中山的民生主义思想“曲高和寡”的主要社会原因是
面对列强的船坚炮利,晚清一些有识之士开始关注海防。1866年闽浙总督左宗棠注意到,东邻日本派人到英国学习造船技术,“彼此同一大海为利,彼有所挟,我独无之,譬如渡河,人操舟而我结筏;譬如使马,人跨骏而我骑驴,可乎?”为此清政府批准创办福州船政局(下设造船厂和船政学堂)。以上材料说明福州船政局的建立是 ①维护清政府统治所需② 抵御海上外患之需③中国近代造舰育才基地④民族工业的“开山之祖”
与顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这则名句的精神内涵最为接近的是
元代著名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道:“一头犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜。布衣得暖胜丝绵,长也可穿,短也可穿。草屋茅舍有几间,行也安然,睡也安然。雨过天晴驾小船,鱼在一边,酒在一边。日上三竿犹在眠,不是神仙,胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是