西汉前期,董仲舒建言:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施,包括①兴办太学 ②规定“四书”、“五经”为教科书 ③诏令全国各郡设立学校 ④太学生员经考试合格即可任官
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“那时候,天下滔 滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托, 他在中国是进不了门,落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
伏尔泰认为:“如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的规律,而有 一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为, 那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
“从最宽泛的意义上讲,法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意 义上,所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法;物质世界有自己的法; ……动物有自己的法,人有自己的法。”说这番话的思想家是
在中世纪的欧洲,“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝 的恩典”。下列各项中,最先对这种认识带来冲击的是