1981年9月，全国人大常委会委员长叶剑英在谈话中提出：国家

1981年9月，全国人大常委会委员长叶剑英在谈话中提出：“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。”这一主张

A．蕴涵了“一国两制”的精髓	B．首次宣布实行和平统一祖国的方针
C．提供了港澳回归的法律依据	D．直接推动了“九二共识”的达成

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顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武

A．对陆王心学持批判态度	B．大力倡导“经世致用”
C．肯定心学的修身养性功能	D．以拯救时代为己任

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有学者写道：“皇权始终依托于当时最有势力的集团或阶层，总是要依靠他们来进行统治，让他们担任宰相和高官；皇帝总是要和当时最有势力、最有影响的贵族集团或豪强大族联姻，以加强皇权和他们的联系。”材料所述现象最有可能出现在

A．魏晋时期	B．隋唐时期
C．宋元时期	D．明清时期

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“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是

A．用礼乐来规范人的行为，使人向善

B．加强中央集权，适应国家一统需要

C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人

D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处

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“垮掉的一代”是兴起于美国的文学流派，“这个所谓的‘垮掉的一代’是一群人，来自不同国籍，他们持有一个共同的想法，就是拒绝理性，认为这个社会不可救药了。”由此可见，该流派兴起的背景是

A．种族歧视、毒品等充斥着美国社会

B．人们对“理性王国”的极度失望

C．人们深刻审视、批判资本主义制度下的社会罪恶

D．世界大战和危机嘲弄了人类的尊严和生存权利

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保罗•约翰逊在《现代：从1919到2000年的世界》中说“（二十世纪）80年代，人类刮起了一场巨大的求变之风……80年代成为当代史的分界线。民主精神恢复了自信，开始广泛传播。”这场“求变之风”最终

A．改变了世界政治格局	B．壮大了国际社会主义力量
C．实现了世界政治文明的统一	D．加快了西方政治民主化进程

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