《二十世纪中国的崛起》指出：一个民族的觉醒，通常要有两个条件

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更新 2022-09-03
科目历史
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难度较难
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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（）

A．《马关条约》和公车上书	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法	D．《辛丑条约》和辛亥革命

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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是

A．“天下物皆可以理照，有物必有则”

B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”

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难度：未知

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王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

A．野旷天低树，江清月近人	B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧	D．江流天地外，山色有无中

题型：未知
难度：未知

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朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是

A．心即理也	B．反对人的各种欲望
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题型：未知
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以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是

A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训

B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化

C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势

D．它促使知识分子阶层迅速崛起

题型：未知
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是

A．儒学思想家的观点前后矛盾	B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度	D．三种主张都发展了儒家思想

题型：未知
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