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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 历史
  • 题型 选择题
  • 难度 中等
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挑错有奖

英国著名史学家阿诺德•汤因比说：“世界与西方的冲突至今已经持续了四、五百年。在这场冲突中，到目前为止，有重大教训的是世界而不是西方；因为不是西方遭到世界的打击，而是世界遭到西方的打击——狠狠的打击。”西方能够“狠狠的打击”世界的根本动力是

A．科技革命的全面开展　　　　 B．资本主义政体的建立
C．殖民扩张的不断深入　　　　 D．军事力量的迅速发展
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启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了

A．封建专制统治的腐朽和黑暗
B．封建教会的权威地位业已动摇
C．封建统治陷入了全面危险
D．发展商品经济和自由竞争的要求
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  • 难度：未知
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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是

A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威
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  • 难度：未知
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了：

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
  • 题型：未知
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下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国;②拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚;③探讨了但丁的悲剧《哈姆雷特》;④他们还欣赏了达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为应该修改的地方有

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是

A．“人文主义”，“民贵君轻”
B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”
D．“因信称义”，“致良知”
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