秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族间的冲突，为了保卫自己的文明

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秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族间的冲突，为了保卫自己的文明系统，帝国采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。帝国的行为表现在

A．构筑长城、通使西域、开辟丝路	B．北讨匈奴、南征北战、开凿灵渠
C．修建驿道、收复河套、开发象郡	D．联络大月氏、夹击匈奴、通婚和亲

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五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来。”的文章是( )

A．《庶民的胜利》	B．《布尔什维主义的胜利》
C．《我的马克思主义观》	D．《敬告青年》

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”形成这一认识的主要原因是 ( )

A．新文化运动兴起	B．工农运动的发展
C．马克思主义的影响	D．中国共产党的影响

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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是

A．“一切历史都是当代史”	B．“历史就是过去的人和事”
C．“一切历史都是思想史”	D．“历史是任人打扮的小姑娘”

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民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道夫”的“他”是

A．林则徐

B．李鸿章

C．康有为

D．陈独秀

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1923 年，胡适撰文： “这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。 ”文中所说的这个“名词”应该是

A．变法

B．革命

C．民主

D．科学

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