《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 |
| B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 |
| D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
相关试题
著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：
| A．维新思想成为社会思潮主流 | B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 | D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
下图是漫画《重庆谈判》，对其寓意解读最准确的是：
| A．人民厌恶战争期盼和平 |
| B．蒋介石玩弄“假和平，真内战”的阴谋 |
| C．谈判实现了武力均势下的和平 |
| D．军事力量的处置是谈判的焦点 |
《中国的近代化》一书写到：“学生、平民和城市精英从中国沿海地区向内地的被迫撤退，造成促进‘心理统一’的强大压力，并加强了过去联系微弱的中国社会各阶层之间的认同感。”这里描述的是：
| A．国民革命调动了各阶层人民的革命热情 |
| B．土地革命调动了各阶层人民积极性 |
| C．抗日战争刺激了中华民族意识的觉醒 |
| D．抗日战争使中国文化中心发生转移 |
据国民政府经济部《报告》统计：1935年，重庆地区机器业工厂仅13家，1940年为159家，纺织、化工等企业也大为增多。这一现象表明：
| A．国民政府实施了优先发展西部战略 | B．四大家族加强了对西部地区的掠夺 |
| C．民族企业改变了中国工业发展重心 | D．民族工业迫于国内形势而大量内迁 |
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